論點(diǎn)

知錯(cuò)就改的人是值得尊敬的。

做人應(yīng)該學(xué)會改過。

不要因?yàn)槔�益、面子的緣故而拒絕改過。

要學(xué)會接受批評。

誠心的改過需要自省。

犯了錯(cuò)誤只要肯改過，就能得到寬容和諒解。

犯錯(cuò)和改錯(cuò)的過程，就是人成長的過程。

改過以后要吸取教訓(xùn)。

要給他人改過的機(jī)會。

名言

錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。

——毛澤東

批評自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧�，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。——毛澤東

錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤。——周恩來

人告之以有過，則竊喜。——孟子

良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。——《三國志》

每個(gè)人都會犯錯(cuò)，但是，只有愚人才會執(zhí)過不改。——西賽羅

一個(gè)人即使犯了過錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人就不失為聰明而有福之人。

—索�？死账�

能夠慚愧的人，無論天上人間都可以不咎既往。——莎士比亞

認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)就等于改正了一大半。——列寧

任何改正，都是進(jìn)步。——達(dá)爾文

最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正和我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救。——歌德

不患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。——韓愈

人孰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

不貴于無過而貴于能改過。——王守仁

規(guī)勸大多數(shù)人，沒有比描畫他們的過失更為見效了，惡習(xí)變成人人的笑柄，對惡習(xí)就是重大的致使打擊。——莫里哀

成功網(wǎng)羅著大量的過失。——蕭伯納

典型論據(jù)

皇甫謐發(fā)憤讀書

——做人應(yīng)該學(xué)會改過

晉人皇甫謐小時(shí)候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書，不學(xué)無術(shù)，任何勸說都無濟(jì)于事。人們以為他一定是個(gè)不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時(shí)悔恨交加，由衷感激。他請教老師，借來書籍，開始發(fā)奮學(xué)習(xí)。在他不幸得了風(fēng)濕性麻痹癥，導(dǎo)致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專心攻讀，有人勸他這樣用功會短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學(xué)到了知識，即使晚上死了，也不覺得命短。”他的著述很多，還精通醫(yī)學(xué)，其中《甲乙經(jīng)》是我國論述針灸的重要文獻(xiàn)。

唐太宗納諫改過

——肯改過就能得到諒解和信賴

據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認(rèn)了自己干預(yù)大理辦案的錯(cuò)誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進(jìn)蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并知錯(cuò)必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂業(yè)，在中國歷史上有“貞觀之治”的美稱。

宋昭公途窮知過

——誠心的改過需要自省

春秋時(shí)，宋國一度內(nèi)政不修，引起動亂，當(dāng)時(shí)的國君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路上，宋昭公進(jìn)行了深刻反思，他對車夫說：“我知道這次被迫出逃的原因了。”車夫說：“是什么呢 ? ”昭公說：“以前，不論我穿什么衣裳，侍從都說我漂亮;不論我有什么言行，大臣都說我英明。這樣，內(nèi)外兩方面我都發(fā)現(xiàn)不了自己的過失，最終就落得如此下場。”從此，昭公改弦易轍，注重品德修養(yǎng)。不到兩年，美名傳回宋國。宋人又將他迎回國內(nèi)，讓他重登王位。他死后，謚為“昭”，就含有稱贊他知過必改的意義。

車夫改過

——要學(xué)會接受批評

晏子有一位車夫，因?yàn)槭墙o相國駕車，自己非常得意。一天，他的妻子從門縫里看見丈夫頭擁華蓋，驅(qū)策四匹大馬揚(yáng)揚(yáng)得意地從門口經(jīng)過，很是不滿。車夫一回家，妻子就要求離婚。車夫十分奇怪，妻子說：“晏子身高不過 6 尺，為齊國相，名顯諸侯。但今天我看他出行，志向深遠(yuǎn)，常常流露出謙卑的神色。而你身高 8 尺，給人當(dāng)車夫，卻還自鳴得意。我因而想離開你。”車夫聽了妻子的批評，大感愧疚，遂改過自新，后來被晏子保舉為大夫。

楚文王受刑改過

——要給他人改過的機(jī)會

楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅(jiān)持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復(fù)做了兩次，然后對文王說：“請您起來吧 ! ”文王說：“同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧 ! ”太保申說：“我聽說，對于君子，要使他心里感到羞恥;對于小人，要讓他皮肉嘗到疼痛。如果讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有什么用處 ? ”此后，文王不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，兼并了 39 個(gè)國家，擴(kuò)大了楚國的疆土。

張學(xué)良戒毒

——改過需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力

少帥張學(xué)良，身染毒癮多年。在他奉蔣介石對日軍“絕對不抵抗”命令，丟掉東三省后，激起了全國人民的憤慨。人民紛紛要求追究有關(guān)人員的責(zé)任。張學(xué)良成了蔣介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，決心要戒毒奮起。 1933 年 3 月，他把自己關(guān)在房內(nèi)戒毒，把手槍放在床邊，并命令左右侍從：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準(zhǔn)給我打針。誰要膽敢走近我的床頭，我就一槍把他打死。”

就這樣，張學(xué)良忍受了巨大的痛苦，以頑強(qiáng)的毅力戒了毒。戒毒后，他更加奮發(fā)有為。 1936 年，他和楊虎城將軍發(fā)動了“西安事變”，逼蔣介石抗日，推動了國共兩黨的再度合作，為團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。

歷史上的改過故事

——改過使人從歧途入正道

在我國歷史上，有不少有作為的人，從往之不諫的歧途轉(zhuǎn)入來者可追的正道，頗給人啟示。

東漢時(shí)的王渙，年輕時(shí)喜歡與一批輕薄青年玩耍，但后來轉(zhuǎn)變了，史書上稱他“晚而改節(jié)”，做官名聲很好。

東晉時(shí)的著名愛國志士祖逖年輕時(shí)“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書”，以后發(fā)憤學(xué)習(xí)，博覽群書，被人稱為“贊世才具”。

初唐的陳子昂“十八未知書，以富家子，尚氣俠，弋博自如”。以后感悔，成為開盛唐詩風(fēng)的詩壇巨擘。

宋朝名臣寇準(zhǔn)年輕時(shí)“不修小節(jié)，頗愛小鷹走狗”。后來在母親嚴(yán)厲教誡下，成為一位剛正清廉的愛國官員。

曹禺珍藏批評信

——要虛心接受他人批評

曹禺先生在20世紀(jì)三四十年代的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等六部劇作，就奠定了他的戲劇大師地位。建國后，他忙于開會、參加各種活動，在各種場合重復(fù)別人說過的話，寫表態(tài)文章，等等，再沒有堪稱為不朽之作的劇本問世。他曾痛苦地嘆息：“我連信都寫不出，寫文章更難了。”

1978 年， 68 歲的曹禺寫了歷史劇《王昭君》。因?yàn)槌鲇诓茇�之手，一時(shí)間引來了一片贊譽(yù)之聲。這時(shí)著名畫家黃永玉給曹禺寫信直言道：“我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)也不喜歡。你心不在戲里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤……”曹禺深以為然，他對這項(xiàng)批評不僅誠懇接受，感謝非常，而且把這封信精心裝裱珍藏起來，以之為戒。

愛因斯坦當(dāng)眾改正結(jié)論

——追求真理就要勇于改過

愛因斯坦不但勇于堅(jiān)持真理，而且也勇于修正錯(cuò)誤。在 1937 年，愛因斯坦得出了“引力波不可能存在”的結(jié)論，后來有人對這個(gè)結(jié)論提出疑問，愛因斯坦經(jīng)過研究，仔細(xì)考慮，終于放棄自己的觀點(diǎn)，接受別人的意見，在一次報(bào)告中當(dāng)眾改正自己原來的結(jié)論。愛因斯坦在晚年曾經(jīng)說過，現(xiàn)今與相對論一致的實(shí)驗(yàn)都不足以證明他的理論的正確，而只要有一個(gè)與他的理論不相符的事實(shí)，就可以推翻他的理論。

一個(gè)批評改變了格林尼亞

——化屈辱為改過的力量

法國的維克多·格林尼亞出身于有錢人家，自幼生活奢侈，不務(wù)正業(yè)，人稱他是一個(gè)沒有出息的“二流子”。在一次盛大的宴會上，格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱。姑娘對格林尼亞說：“請站遠(yuǎn)一點(diǎn)，我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線 ! ”驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對他的蔑視和冷遇，他怒不可遏。可是這令人無地自容的恥辱并沒有使格林尼亞失去理智，他像一個(gè)昏睡的人被猛擊一掌后突然清醒過來一樣，開始對自己的過去產(chǎn)生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地離開家鄉(xiāng)。信中寫道：“請不要探詢我的下落，容我刻苦努力地學(xué)習(xí)，我相信自己將來會創(chuàng)造出一些成績來的。”此后，他潛心于學(xué)問，在導(dǎo)師巴比埃的指導(dǎo)下研究金屬鎂所引起的有機(jī)合成反應(yīng)，創(chuàng)立了格林尼亞反應(yīng)。這一成就，使他于 1902 年獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

一本書挽救了一個(gè)小偷

——精神力量能使人改過自新

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，每天都要秘書給他讀來自各地的信件。一天，有一封特別的信引起了他的興趣：“敬愛的奧斯特洛夫斯基：

您好 ! 我是一個(gè)小偷，在火車上偷了一只皮箱，打開一看，見有一本書，書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》。我隨手翻翻，沒想到竟放不下手，以至一口氣讀完了。我深深被小說主人公所感動，決心向保爾·柯察金學(xué)習(xí)，痛改前非，重新做人，把有限的生命獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)，臨終時(shí)，絕不因虛度年華而悔恨終身……”

盧梭與《懺悔錄》

——剖析自己而重獲新生

法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是：“把一個(gè)人真實(shí)的面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個(gè)人就是我。”因此，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯(cuò)，他曾寫道，自己少時(shí)當(dāng)仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此事嫁禍于誠實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的好名聲。

此后，他的內(nèi)心非常痛苦，牢牢記在心上，永遠(yuǎn)提醒自己不要再做導(dǎo)致犯罪的事。因此，以后“ 40 年來在極端困難的情況下，始終保持了誠實(shí)與正直”。

知錯(cuò)就改的教官

——知錯(cuò)就改者值得尊敬

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤又為金，這是什么道理 ? ”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國子監(jiān)刻本，到老師面前請教說：“我們對題目有疑問，所以請教一下。”教官聽后嚴(yán)肅地說：“還要求解釋經(jīng)義嗎 ? ”學(xué)生們說：“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問，但今天是一般測驗(yàn)，所以我們就來問了 ! ”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國子監(jiān)本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的《周易》，國子監(jiān)本上是‘坤為釜'。”這時(shí)老師感到驚慌不安，趕忙向?qū)W生道歉，說：“我應(yīng)當(dāng)受處罰。”不但立即認(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。

孟子改過

——及時(shí)改過，終成大家

孟子是戰(zhàn)國時(shí)代有名的思想家。他三歲的時(shí)候，死去了父親，依靠母親織綢子過日子。

孟子小時(shí)候很貪玩，不肯用功讀書。有一天，還沒到放學(xué)的時(shí)候，他就回家了。母親正在家里織綢子，就問他：“你為什么這么早就回來了呢?”孟子回答說：“我不愿意念書了!”

母親聽了很生氣，拿起刀來就把沒織完的綢子割斷了，對孟子說：“綢子是一根一根的絲織起來的，學(xué)問是一點(diǎn)一滴積累起來的，你荒廢了學(xué)業(yè)，就像我割斷了綢子一樣。綢子割斷了，不能再成為一匹綢子;學(xué)業(yè)荒廢了，就不能成為有學(xué)問的人。”

孟子聽了母親的話，心里很難過。他低著頭說：“我錯(cuò)了，我一定改過。”

打這兒起，他再也不逃學(xué)了。他發(fā)憤讀書，后來終于成了一個(gè)大學(xué)問家。

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