來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2020-09-20 20:49:58
中國(guó)名著類(lèi):
23.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,“風(fēng)雅頌賦比興”合稱(chēng)“六義”!蛾P(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》首篇,寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思慕、追求的過(guò)程,表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的追求;《蒹葭》描述一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的急切追尋和可望而不可即的惆悵之情。這兩首詩(shī)都運(yùn)用比興的手法,采用重章疊句的形式,造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果
24、《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事,是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集。其中《詠雪》,主要表現(xiàn)孩童的才思敏捷,富于才情;《陳太丘與友期行》通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作,刻畫(huà)出一個(gè)懂理識(shí)儀、正直不阿的孩子的形象。
儒
25.《論語(yǔ)》十二章。《論語(yǔ)》經(jīng)典著作之一,與并稱(chēng)為四書(shū)!墩撜Z(yǔ)》共20篇,由編寫(xiě),以為主,。孔子名丘,字仲尼,時(shí)期魯我國(guó)偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
儒家
26.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,繼孔子之后,又一學(xué)派代表人物,被尊稱(chēng)為“亞圣”。《魚(yú)我所欲也》選自。本文運(yùn)用道理論證、舉例論證、對(duì)比論證,強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張
道
27.莊子,名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家繼承和發(fā)展老子的思想,為學(xué)派代表人物!侗壁び恤~(yú)》選自《莊子-逍遙游》,借助豐富的想象和奇特的夸張,表達(dá)作者對(duì)精神自由的追求;《莊子與惠子》選自《莊子-秋水》通篇采用對(duì)話(huà)形式,表現(xiàn)莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格和“萬(wàn)物與我為一”的思想。
儒家
28、《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間論著的匯編。《雖有佳肴》運(yùn)用類(lèi)比引出觀(guān)點(diǎn),提出教學(xué)相長(zhǎng)的觀(guān)點(diǎn),告訴人們實(shí)踐出真知的道理;《大道之行也》闡明儒家思想的“大同”社會(huì)的基本特征,表達(dá)作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的愿景。
先秦雜家
29.《穿井得一人》選自《呂氏春秋》,《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》,代表著作,末呂不韋組織編寫(xiě),此寓言告誡人們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō),一定要詳察弄清真相,不要輕信輕傳。
寓言
30《杞人憂(yōu)天》選自《列子》相傳戰(zhàn)國(guó)道家列御寇所著。這則告訴人們不要為沒(méi)有必要或毫無(wú)根據(jù)的事情擔(dān)憂(yōu)。《愚公移山》選自《列子》,這則寓言的寓意是:要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗。
31.《水經(jīng)注》是北魏地理學(xué)家酈道元所著的具有較高文學(xué)價(jià)值的地理名著,《三峽》采用先合后分的方法,先總寫(xiě)三峽總體形勢(shì),后依次寫(xiě)夏水、春冬景色、秋景(按照水勢(shì)由盛到枯的順序)。
32.《西游記》吳承恩 明朝 《水滸傳》元末明初的文學(xué)家
《三國(guó)演義》
33《三顧茅廬》選自,這是我國(guó)第一部,作者,小說(shuō)家。小說(shuō)通過(guò)劉備“三顧茅廬”,表現(xiàn)了他為興復(fù)蜀漢大業(yè)禮賢下士的氣度和不恥下問(wèn)、求賢若渴的精神。同時(shí),展現(xiàn)了諸葛亮未出隆重卻知曉天下的雄才大略。是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》
34.《劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園》選自,這是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,作者小說(shuō)家。本文敘寫(xiě)了劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園后,鳳姐和鴛鴦為取悅賈母,合謀讓劉姥姥在吃早飯時(shí)出洋相,導(dǎo)演了一場(chǎng)笑劇。文章描繪了園中眾人大笑時(shí)的情態(tài),刻畫(huà)細(xì)膩,各具情態(tài),是人物形象躍然紙上。
《儒林外史》
35《范進(jìn)中舉》節(jié)選自,這是我國(guó)的一部。作者,字敏軒 ,小說(shuō)家,小說(shuō)圍繞通過(guò)描寫(xiě)范進(jìn)中舉一事,按照,運(yùn)用手法,刻畫(huà)了范進(jìn)中舉喜極而瘋的形象,運(yùn)用手法描寫(xiě)范進(jìn)中舉前與中舉后不同的境遇,抨擊了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害,辛辣地諷刺了科舉制度下趨炎附勢(shì)、世態(tài)炎涼的社會(huì)風(fēng)氣。
清
36.《狼》選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》,作者蒲松齡,字留仙,號(hào)柳泉居士,世稱(chēng)聊齋先生,文學(xué)家。郭沫若對(duì)其作品高度評(píng)價(jià),“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”本文按照“遇狼-懼狼-御狼-斃狼”展開(kāi)情節(jié),最后議論,揭示主題。
清代
37.《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》,作者紀(jì)昀,字曉嵐,學(xué)者、文學(xué)家。此文告訴我們要具體考慮問(wèn)題,不能想當(dāng)然,每做一件事,不要妄下結(jié)論。
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