孔夫子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;我們既然身處這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，既然行走在這無(wú)間的道路上，就注定不會(huì)寂寞孤獨(dú)。我們一生中的不同時(shí)段將注定會(huì)陪伴另一些人走過(guò)，這些人或給你教誨，或給你啟示，或給你安慰，或給你溫暖，亦或給你留下些許悲涼甚至創(chuàng)傷。

我們將怎樣選擇同行者呢?社會(huì)在進(jìn)步，自然人也在隨著社會(huì)的進(jìn)步而變化。我們都是這個(gè)社會(huì)中的組成部分，這就預(yù)示著，誰(shuí)都不會(huì)過(guò)于完美，誰(shuí)都會(huì)有瑕疵。所以，我們選擇同行的人時(shí)，不必過(guò)分苛求，要知道兩個(gè)人畢竟不是一個(gè)人。默契是融合而來(lái)的。俞伯牙與鐘子期只是一段佳話，世間能有幾人像他們那樣珠聯(lián)璧合?孫文與黃興，莊周與惠施，毛潤(rùn)之與周恩來(lái)都不是那樣的完美。他們有過(guò)爭(zhēng)論，有過(guò)思想不統(tǒng)一的矛盾，但是路遙知馬力，通過(guò)相互溝通、交流，終于成了至死不渝的知己，一路相伴的同行。故選擇同行者時(shí)不一定非得百分之百完美，也不一定非得要立馬成知音，而是要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的互相了解，互相尊敬來(lái)達(dá)到同行者的境界，即使雙方在某些問(wèn)題上存在分歧也是正常的。

中國(guó)有一句諺語(yǔ)：觀其友，知其人。古歐洲也有一句警句：撒旦之友再美也是魔鬼，上帝之友再丑亦是圣賢�！妒ソ�(jīng)》新約中耶穌就曾對(duì)誘惑過(guò)自己的撒旦說(shuō)：“你退去吧!”我們選擇同行之人的時(shí)候，不管怎樣，底線就是對(duì)方一定要心存善念并為人誠(chéng)信。不管是何人，若心不向善，為人無(wú)信，是萬(wàn)萬(wàn)不可與之深交的。奸佞小人自私而牟利，與其交友，恐他日將你拖入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。即使你能守住自己一方，但外人看見(jiàn)你同一幫小人、無(wú)信之人為友，也將與你保持距離，弄不好自己也身敗名裂。千萬(wàn)別讓這些人成為你的同行者，將你變成只有蚊蠅喜愛(ài)的臭雞蛋。光緒帝選擇了袁世凱不正是這樣的結(jié)局嗎?

道不同不相為謀，選擇同行者還有一點(diǎn)就是志趣相投，理想抱負(fù)相當(dāng)，兩人差距不懸殊。最好棋逢對(duì)手，可以相互彌補(bǔ)不足。一樣的愛(ài)好，差不多的實(shí)力，可以在以后的發(fā)展道路上相互幫助，讓兩人的關(guān)系越來(lái)越和諧，而不會(huì)使你們的友誼利益化。君子之交淡于水，淡于水的交情會(huì)讓友誼日趨完美。

為人出門走，不獨(dú)為身謀，我們不能指望脫離人群逃離社會(huì)，但我們也不能被形形色色的人扭曲了智慧。選擇一個(gè)情趣相投，品質(zhì)高尚，但不一定非得十全十美之人為同行者，將會(huì)讓我們?cè)谄床�的過(guò)程中感覺(jué)不到力不從心，將會(huì)讓我們的人生更加精彩。

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