在大千世界中，我們會(huì)以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我?一切都在變，誰(shuí)又能保證自己永遠(yuǎn)一成不變，堅(jiān)守心中的那一份執(zhí)念呢?

“生命如一泓清水，需要流動(dòng)，這樣的一生，才能得到進(jìn)一步提升。”一位哲人是這樣說(shuō)的，人生需要改變，但問(wèn)題是如何改變呢?難道是放棄自己心中的善良與純真，任自己為了理想而變狠變壞嗎?不，這絕不是我們想要的結(jié)果，真正的改變，一定是要結(jié)合實(shí)際的。想要改變，不如學(xué)學(xué)魯迅先生，他曾經(jīng)心中的理想是學(xué)醫(yī)，治病救人，可死傷的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他救治的人數(shù)，這時(shí)他明白了，救人得從精神上開(kāi)始，他改變了，學(xué)醫(yī)不如從文，正是因?yàn)檫@一改變成就了中國(guó)歷史上的一代偉人，同時(shí)也由于這個(gè)改變，給后世留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

自我的改變，便是如此。從實(shí)際出發(fā)，尋找適合自我的方向，然后加以改變。而自我的改變也與時(shí)代息息相關(guān)，什么樣的社會(huì)造就什么樣的自我改變，倘若現(xiàn)在還處于封建社會(huì)，那么不管怎樣改變自我，也離不開(kāi)‘錢(qián)’與‘官’，這也是社會(huì)決定改變的性質(zhì)。

現(xiàn)在，我們可以拋開(kāi)一切枷鎖嗎?答案當(dāng)然是可以，但卻沒(méi)有幾個(gè)人愿意與錢(qián)為敵，這說(shuō)明物質(zhì)也能決定改變的性質(zhì)。這就需要我們心中的那一縷執(zhí)念了，不管做什么都不能改變心中的執(zhí)念，那是評(píng)判一個(gè)人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。有人說(shuō)不改變執(zhí)念那改變行為又有什么意思呢?這便又是一個(gè)問(wèn)題，紋絲不動(dòng)真的好嗎?

“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我了又有何益?”另一位哲人卻是這樣說(shuō)的，人的一生只追求一件事情真的好嗎?會(huì)不會(huì)感到枯燥無(wú)味呢?或許這是以靜制動(dòng)的方法，但是，‘靜’的徹底之后，又怎么能治住那時(shí)代中強(qiáng)大的‘動(dòng)’呢!

不改變自己所認(rèn)定的想法，這往往會(huì)成為你失敗的真正原因。如果不是司馬懿確信城中有詐，又怎么會(huì)中了諸葛亮的空城計(jì)呢?當(dāng)時(shí)他如果變換一個(gè)想法，認(rèn)為諸葛亮是怕了他，所以打開(kāi)城門(mén)迎接他，那么流芳百世的會(huì)不會(huì)就是司馬懿了呢!草船借箭不也是如此嗎?周瑜被‘三天造不出十萬(wàn)支箭’這種先入為主的思想左右了，倘若當(dāng)時(shí)他換個(gè)想法，改變一下自己的自信，那么草船借箭又怎么會(huì)存在?

適當(dāng)改變自我，會(huì)有扭轉(zhuǎn)乾坤的效果，但是這僅僅是在不觸動(dòng)自我本質(zhì)的前提下改變，如若不然，便如那句話說(shuō)的一樣，‘賺得世界，賠上自我又有什么意思?’

大千世界中，我們要如何改變自我?全部改變或原地踏步?這顯然是不可能的。改變自我，將自己的利益最大化，同時(shí)保持住自己心中的那一縷執(zhí)念，那一抹善良，這才是改變自我后最重大的意義，否則這一切將毫無(wú)意義。

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