一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與否，取決于許多方面——政治，經(jīng)濟(jì)，文化，科技等。但最重要的，也是千年不變的，則是軍事。

翻開中國(guó)的近代史，十九世紀(jì)中葉，中國(guó)正處于大清帝國(guó)時(shí)期。國(guó)名聽著威震四方，但在西方列強(qiáng)洋槍火炮的鐵蹄之下卻顯得如此蒼白無(wú)力，不得不臣服于外族的腳下。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，我們哪一次不是以慘敗告終，哪一次不是大量的賠款割地以換取短暫的不是和平的和平。歷史就像是一面明鏡，一次又一次地為我們講述著一個(gè)真理：一個(gè)國(guó)家若沒有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，即使你有在遼闊的疆域，那也只不過(guò)是一片土地，在強(qiáng)大的對(duì)手面前沒有任何說(shuō)服力。

偶然翻開書桌上的《培根隨筆》，書中的一句話讓我十分贊同：一個(gè)國(guó)家想要成為真正強(qiáng)大的帝國(guó)，最重要的就是要承認(rèn)軍事是他們的主要榮譽(yù)，跟學(xué)問與職業(yè)一樣。曾昌盛一時(shí)的亞歷山大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)和大元朝都很好的應(yīng)證了這一觀點(diǎn)。但如果僅僅只是進(jìn)行軍事的訓(xùn)練與教育，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”法蘭西的拿破侖大帝的這一箴言之重點(diǎn)便是國(guó)家軍事的靈魂——好戰(zhàn)的人民。堅(jiān)固的城墻，充實(shí)的兵工廠軍火庫(kù)，良種的馬匹，精良的戰(zhàn)車，火炮和彈藥都不過(guò)是披在羊身上的獅子皮，除非人民血統(tǒng)氣質(zhì)原本就是兇悍好戰(zhàn)的。“綿羊再多，也難不倒餓狼。”詩(shī)人維吉爾的一番話使許多妄想永恒和平君主都大夢(mèng)初醒。如果一個(gè)國(guó)家躺在軟塌塌的美好主義和自我主義上，是無(wú)論如何也不可能強(qiáng)盛的。當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家要擁有一批熱血好戰(zhàn)的人民，取決于兩個(gè)方面：賦稅與貴族。賦稅過(guò)重的人民不會(huì)勇敢好戰(zhàn)，過(guò)多的貴族與紳士，只會(huì)讓普通臣民淪為鄉(xiāng)村野夫，成為貴族的勞力。因此我們完全可以斷言，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，取決于是否有能征善戰(zhàn)的人民;而過(guò)重的賦稅或過(guò)強(qiáng)的貴族勢(shì)力，都會(huì)扼殺戰(zhàn)斗的氣焰。

倘若說(shuō)好戰(zhàn)的人民是國(guó)家軍事力量的靈魂，那么對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)便是它的肉體，而發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)借口或理由便是它的外衣，因?yàn)槿藗儾粫?huì)傻乎乎的投入一場(chǎng)赤裸裸的，引起諸多災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)。人們專心致志地做什么，便可以從中獲利，這是毋庸置疑的。而對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)便是一個(gè)國(guó)家的人民最具有凝聚力的一次暴烈行動(dòng)。因此，那些崇尚武力的國(guó)家取得了一時(shí)之昌盛，即便它們?cè)谲娛路矫娴睦碚摶驅(qū)嵺`走下坡路的時(shí)候，它們的強(qiáng)盛也可以維持很長(zhǎng)一段時(shí)期。

其次，在做好保全自己國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)利益的同時(shí)，也要做好隨時(shí)援助或救濟(jì)盟國(guó)的準(zhǔn)備。在這一點(diǎn)上，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的美國(guó)便做得很好。他們?cè)丛床粩嗟叵蛎塑娸斔臀镔Y，調(diào)遣軍隊(duì)支援，而這一做法也是美國(guó)成為了盟軍力量的核心，最終打敗了軸心國(guó)，痛擊了法西斯，美國(guó)也憑借二戰(zhàn)一躍成為了“世界老大”并延續(xù)至今。這，就是軍事的力量。

軍事成就國(guó)家，人心成就軍事。

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