個(gè)性，是每個(gè)人區(qū)別于其他人的特征、特性。正因?yàn)橛胁煌瑐�(gè)性，才能構(gòu)成這多姿多彩的世界。因此，在生活中，我們展現(xiàn)著自己的個(gè)性，感受著別人的個(gè)性，我們可以感受到生命的獨(dú)特，可以享受到生活的多樣化，在生活中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性美。這就是個(gè)性的魅力。然而，有的人在感受著別人的個(gè)性的同時(shí)，卻消磨了自己的個(gè)性。

“蕭規(guī)曹隨”的做法可美其名曰：無為而治，實(shí)質(zhì)卻是碌碌無為，因?yàn)槿鄙賯�(gè)性;“三人成虎”的故事反映出社會(huì)上的從眾心理，更反映出社會(huì)上缺乏個(gè)性的弊病;“偽娘”的舉動(dòng)偽裝了個(gè)性，同時(shí)也失去了個(gè)性。因?yàn)槿鄙賯�(gè)性，他們的人生也就缺少了魅力。曹參照搬蕭何的安邦之策，雖也安穩(wěn)了一段時(shí)期，卻為后來的危機(jī)埋下伏筆;“偽娘”雖也一夜成名，但卻招致了社會(huì)各界的唾棄，輿論的批判。缺少個(gè)性，他們的人生是平庸的，是可悲的。

相反，過于追求個(gè)性，以至于標(biāo)新立異，我行我素同樣也有弊端。

有些人總是活在自己的世界里，總是要做跟別人不同的事。人人都說殺人犯殘忍，他偏說殺人犯可憐;凡事都要向?qū)α⒚嫦�，凡事都要顛倒是非黑白，凡事都要異于常人，讓人捉摸不透。這種個(gè)性也會(huì)有他一定的魅力，這不可否認(rèn);卻難以得到別人的理解和贊賞。這種“另類”的魅力不存在于公眾的面前，在自我中也消磨著個(gè)性，否定了共性的存在。

“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，個(gè)性的魅力在于它對(duì)共性的包容。也許容貌神情服裝不同，但任務(wù)依然叫哈姆雷特。只有在共性的基礎(chǔ)上，才能真正的展現(xiàn)出個(gè)性的魅力，才能讓這魅力為更多人贊賞和理解。因?yàn)榇蠹沂遣煌�的，卻有著相似，而不是另類。

既然都是人類，那就會(huì)有作為人類的共性;既然是不同的個(gè)體，那就會(huì)有作為個(gè)體的個(gè)性。正因?yàn)橛泄残院蛡�(gè)性的存在，相互依存，才讓個(gè)性更突出，更有魅力。

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