“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話我從小吟誦到大的詩句不知陪伴了多少偉人度過他們的一生，他們輝煌得成就處處體現(xiàn)了一種獨特的能力——憂患。如果沒有羅斯福得憂國憂民，那么美國要怎么從金融危機中脫身，一躍成為世界頭號強國?如果沒有孫中山的憂國憂民，那么腐化的清朝要怎么被推翻，中國得命運該往哪里走?如果沒有王安石的憂國憂民，那么宋朝得江山是否會葬送的更快，元人的鐵蹄是否會踢的更響?

古往今來，眾多偉人都具備憂患這種能力，他們思考著國家得興亡，推測著社會得發(fā)展，感慨著命運得哀樂。有歌姬得夜夜笙歌，就有他們的日日嘆息。但他們不是只在那里嘆息，他們會用自己的方式詮釋著他們的憂患，如杜甫把憂國之情一一灌進詩中，沖擊著一代代人混沌的頭腦;范仲淹把強國之情寫進諫書，大刀闊斧實現(xiàn)新政;岳飛把報國之情溶進金戈鐵馬，阻擋敵人的入侵。他們一一詮釋著他們對憂患的處理，他們把憂患從一種意識變成自身的能力。

但只有偉大人物的憂患是一種能力嗎?我們平凡的人呢?臺灣著名作家龍應(yīng)臺告訴我們：“平凡人，也可以，并且，每個人都應(yīng)該具備憂患的能力。龍應(yīng)臺出身貧苦家庭，飽嘗生活的酸甜苦辣，看透人情冷暖。使她憂患能力得到了極大的提高，她不甘心于臺灣一片水深火熱，不甘于被忽視，于是她寫《野火集》，批判臺灣社會的不公平，假文明和假政治。多少臺灣同胞和大陸同胞熱淚盈眶，感動不已。她認為臺灣文化需要一次機會去總結(jié)，去反省，去創(chuàng)新，就出任文化部長，竭力恢復(fù)臺灣燦爛的文化;她意識到社會上很多人把知識學(xué)的很透徹，卻忘了最基本的誠信和博愛，就開始寫《背影》試圖喚起現(xiàn)代人冰封的善良的心，龍應(yīng)臺能做到的，為什么我們不能?

杞人憂天不只是個貶義詞，天上班不會掉下餡餅，但可能會掉下隕石，有了憂患這種能力，或許我們就可以避開隕石。

憂患意識不可少，但若要讓生命有意義，就要讓憂患成為一種能力。

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