《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的余韻還未過(guò)，世界讀書(shū)日便又如期而至。誠(chéng)品書(shū)店的薪火剛剛于江南點(diǎn)起，網(wǎng)上閱讀的風(fēng)潮便又再度來(lái)襲，不覺(jué)間，紙質(zhì)閱讀似乎已和拇指閱讀，水火不容。大街小巷中頻繁響起紙質(zhì)回歸的聲音，我們的閱讀該何去何從?其實(shí)，在我看來(lái)。充分利用兩種媒介，則兩者也可共舞。同奏人文贊歌。

閑庭漫花流水過(guò)，指尖書(shū)卷有余韻。

閱讀在當(dāng)時(shí)是慢的，這是當(dāng)今的快社會(huì)也無(wú)法更改的價(jià)值信條。紙質(zhì)圖書(shū)，無(wú)疑是我們閱讀的最佳選擇。選一日閑時(shí)，于桌邊邊輕拂書(shū)卷，嗅書(shū)卷中淡淡的油墨清香，與古來(lái)圣賢相交心。于是便看到，納蘭容芳那凄涼的眼神和眼前的似學(xué)梅花;于是便聽(tīng)到于連吼出的那一聲：“我只是一個(gè)敢于反抗自己命運(yùn)的農(nóng)民。”于是便想到雪國(guó)列車(chē)上。葉子那堅(jiān)毅的容顏……書(shū)是人一生最真摯的伴侶。于閑庭落花之際，呼喚紙質(zhì)閱讀的回歸。如此甚好。

相比于紙質(zhì)閱讀，以手機(jī)為代表的數(shù)字閱讀遇到文化界的普遍反對(duì)。正如尼爾。波赫曼在《娛樂(lè)至死》中說(shuō)。“人類(lèi)必將毀滅它所珍視的事物。”數(shù)字閱讀似已成了洪水猛獸，可事實(shí)真是如此嗎?我們應(yīng)該看到，在人們所叫囂的碎片化之外。是國(guó)民大腦中逐漸豐富的知識(shí)。以及出口成章的文明素養(yǎng)，我們應(yīng)該明白，在所謂的快節(jié)奏，無(wú)思考之外，是人民對(duì)于天下大事，更為明確的感知。我們應(yīng)該想到，在傳揚(yáng)的的低頭族，低素質(zhì)之中。是人民對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更為深入的思考與關(guān)注，以及對(duì)于國(guó)家與社會(huì)命運(yùn)未來(lái)的感同身受。誠(chéng)然，數(shù)字閱讀存在著這樣那樣的不足。但它在實(shí)質(zhì)，卻是數(shù)字時(shí)代中人們聯(lián)系世界溝通交流的有效途徑，是人們豐富書(shū)香底蘊(yùn)的有力支柱。

書(shū)卷屏幕共攜手，奏起書(shū)香底蘊(yùn)長(zhǎng)。

正如我們所見(jiàn)到的那樣，數(shù)字閱讀的增多是社會(huì)發(fā)展的必然，而以傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀代表的慢思考，深交流。也必然是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。邁進(jìn)的要求，這兩者本不沖突�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》評(píng)論員說(shuō)：“找準(zhǔn)數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀的平衡點(diǎn)，推動(dòng)國(guó)家國(guó)民閱讀能力與水平的不斷提高，是我國(guó)建設(shè)書(shū)香社會(huì)的根本途徑。”其實(shí)，這也是我們閱讀的根本準(zhǔn)則，只有當(dāng)書(shū)卷與屏幕有機(jī)結(jié)合。我們的社會(huì)，方才是一個(gè)書(shū)香浸潤(rùn)。詩(shī)意縱橫的社會(huì)。

“我們都生活在時(shí)代的陰溝里。但總要有人仰望星空。”在時(shí)代的長(zhǎng)夜里，在文化的破曉中，讓我們將書(shū)卷與屏幕有機(jī)結(jié)合。高舉書(shū)香的火把，盡享閱讀的滋味，且歌且行，且吟且嘆。

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