當(dāng)下，在現(xiàn)代文明載體的影響下，各種方面的文化得到了新的交流和討論，各種文化的熱度一點(diǎn)點(diǎn)上升。其中，就不乏傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在，比較有影響力的現(xiàn)代方式有很多，比如時(shí)下熱播的歷史劇，知識(shí)類綜藝節(jié)目，還有一些名人的講座，都有很大的熱度。由此可見，傳統(tǒng)文化的復(fù)興勢(shì)在必行，但是以怎樣的方式來復(fù)興，還需要改進(jìn)和發(fā)展。

現(xiàn)在討論度比較大的就是歷史劇。對(duì)于這種題材，有人持贊同意見，認(rèn)為歷史劇既能讓人了解歷史，彌補(bǔ)知識(shí)的空缺，又能寓教于樂。有人贊同就有人反對(duì)，2017年10月29日，百度知道的匿名網(wǎng)友就提出：“三國演義這部電視劇在思想內(nèi)容方面沒有一點(diǎn)創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)小說《三國演義》表達(dá)的思想沒有進(jìn)行任何篩選，統(tǒng)統(tǒng)照搬。其照搬了原著里“蜀漢正統(tǒng)論”的思想，承襲了原著中“尊劉貶曹”的政治傾向性，將原著中的“腐儒”思想發(fā)揮到了極致。”這也說明了歷史劇也有很大的弊端。

對(duì)于歷史劇的拍攝，我個(gè)人支持前者的說法，歷史劇有利于我們了解到課本中所沒有的知識(shí)，更加多元立體地了解一個(gè)歷史人物，并且比課本的講解更加引人入勝，能激起學(xué)生的興趣，起到寓教于樂的作用。當(dāng)然，我并不認(rèn)為歷史劇沒有弊端，更不覺得它可以代替課本。歷史劇中加入了很多無從考證的野史和編劇為了吸引人眼球的“劇情”，有一定的娛樂的成分，不能當(dāng)作正史來對(duì)待，可以接受一定程度的改編，但不能為了抬舉一個(gè)人物就將配角的功勞加在主角身上，更不能有意地貶低配角。很多影視劇都有這樣的成分，因此，在觀看歷史劇時(shí)不能一昧地聽信，要學(xué)會(huì)用自己的眼光來分辨：哪些是正史，哪些是野史;哪些是史書上的歷史，那些是戲說的歷史;哪些是科普向的劇情，哪些是娛樂向的劇情。但對(duì)于歷史劇的微小改變不能過分追究，畢竟歷史就是歷史，史學(xué)家會(huì)嚴(yán)肅地進(jìn)行考證;歷史劇是歷史劇，要抱著寓教于樂的心態(tài)來觀看，可以全聽，但不能全信。當(dāng)然，確實(shí)是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化載體，但追劇不能干擾正常的學(xué)習(xí)和生活，任何干擾學(xué)習(xí)和生活的娛樂都不配叫做寓教于樂。

歷史劇是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化載體，那么還有什么值得推薦的呢?當(dāng)然有，央視就出品了很多傳統(tǒng)文化知識(shí)類綜藝節(jié)目，比如《中國詩詞大會(huì)》、《中國漢字聽寫大會(huì)》、《百家講壇》等等。在《中國詩詞大會(huì)》中，各選手大放異彩，不但有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備量，而且對(duì)于詩人的寫作背景，時(shí)代背景等額外知識(shí)都有很深的研究，這很有助于我們學(xué)生知識(shí)的拓展。《中國詩詞大會(huì)》的“飛花令”環(huán)節(jié)可謂是腦洞大開。飛花令的記載最早可以追溯到唐代詩人韓翃的詩《寒食》中，詩中寫道“春城無處不飛花”，這也可見大會(huì)有關(guān)人員的用心良苦。《中國詩詞大會(huì)》也提高了詩詞的普及度，收視率高的讓很多農(nóng)村的大爺大媽也能叫上陳更的名字。而且，這不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詩詞競(jìng)賽，康震、王立群、蒙曼等老師他們聊的不只是詩詞，他們會(huì)聊毛澤東的梅花和陸游的梅花之間的不同，會(huì)聊現(xiàn)在的大齡剩女問題。這不只是一場(chǎng)詩詞比賽，更是一次對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解讀狂歡。

當(dāng)然，《中國詩詞大會(huì)》也不是沒有缺點(diǎn)，嘉賓含水量較大，很多常見詩詞都會(huì)錯(cuò);運(yùn)氣對(duì)結(jié)果響很大，有時(shí)候做對(duì)的題量相同，但因?yàn)轭}目難度不同，最終的成績(jī)出現(xiàn)差異，選手被淘汰，這種比賽方式也存在一定的弊端，需要一定的修改。不過《中國詩詞大會(huì)》即使有一點(diǎn)瑕疵，但瑕不掩瑜，這改變不了中國詩詞大會(huì)能豐富知識(shí)，增長(zhǎng)才干的事實(shí)。

除了收看《中國詩詞大會(huì)》，電視節(jié)目《百家講壇》也是不錯(cuò)的了解傳統(tǒng)文化的途徑。通過偶爾收看《百家講壇》，我了解到了一些平時(shí)不知道的孔子的故事，但是也有濫竽充數(shù)的講師，讓我很惱怒。她就是幾年前被有些人追捧，但也被有些人唾棄的于丹。我很疑惑，為什么這樣的“江湖騙子”也能踏上《百家講壇》的講座講孔子?于丹有這么一個(gè)著名的“思想”廣為流傳：“大家能做的就是盡量不出門，不和它較勁。關(guān)上門窗，盡量不讓霧霾進(jìn)到家里;打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進(jìn)到肺里;如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里。”這個(gè)說法被大媽們的喜愛和追捧，但也受到年輕人的唾棄。著名雜文家、暢銷小說家李承鵬就如此評(píng)價(jià)于丹：“渾身正能量，滿血是雞湯。”這句話在我個(gè)人看來一針見血，于丹的正能量過于盲目，似乎即使別人的故意傷害她，只要意志堅(jiān)定，也傷害不了她的心靈，攻擊不了她純潔的精神。遇到問題先想想自己，這種想法固然是好的，但面對(duì)霧霾這種環(huán)境問題，不但不去治理污染，調(diào)節(jié)環(huán)境，從根源解決問題，而且還選擇逃避，這種想法真的是對(duì)孔子的正確解讀么?我看未必吧。

于丹對(duì)于傳統(tǒng)文化思想的詮釋，和易中天差的不是一星半點(diǎn)。易中天對(duì)《三國演義》的戲說，和當(dāng)代歷史劇的性質(zhì)是一樣的，都帶有寓教于樂的成分;但于丹對(duì)《論語》的解釋，卻有歪曲事實(shí)的成分在里面，講忍耐順從，認(rèn)為遇到事情就要規(guī)避，我認(rèn)為這著實(shí)不對(duì)。面對(duì)災(zāi)難，如果人人都麻木，只知道一昧地逃避，不去反抗壓迫，或許我們現(xiàn)在還生活在像夏末暴政一樣的時(shí)代吧，不，甚至有可能我們連大洪水時(shí)代都熬不過去。不去治理環(huán)境災(zāi)難，不去反抗政治壓迫，我們，又如何能建立起在新時(shí)代特色社會(huì)主義國家新中國呢?

用講座的形式詮釋傳統(tǒng)文化固然是好的，但不能歪曲原著，更不能傳遞錯(cuò)誤的三觀。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，有一些古代觀點(diǎn)確實(shí)不符合現(xiàn)代文化，需要摒棄。可是對(duì)于符合社會(huì)現(xiàn)狀的觀點(diǎn)和精神進(jìn)行歪曲理解，在我個(gè)人看來，使不得。

現(xiàn)代文明載體與傳統(tǒng)文化精神的融合，是一個(gè)新興領(lǐng)域，需要人們進(jìn)一步的摸索�，F(xiàn)在的成就固然很大，但也有所不足，既然有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。要以專業(yè)人士的斧鑿來一點(diǎn)點(diǎn)地鑄造新時(shí)代傳統(tǒng)文化的高樓，并削切掉濫竽充數(shù)的朽木。

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