論作詩

 

　　作詩，人們都認(rèn)為只是詩人的事。事實上，每個人都可以寫詩。

 

　　作詩最重要的是要有細(xì)膩的文筆與感情。就需要提高一個境界看世界：就像一顆草，平庸的人看到的是僅僅的一顆草；又有些人看到了草的生命價值；而文學(xué)大師看到的卻是草的內(nèi)心世界。想寫詩歌，不是像為寫詩而寫詩的人們那樣填詞，編字。而是很安然的抒發(fā)內(nèi)心感情，韻味是自然而然的產(chǎn)生的。

 

　　更高層的是：需要擺脫匱乏的禁錮思想。現(xiàn)在的社會的人全是盧梭所謂的唯物主義者，太恐怖了，境界高尚的人需要的是澄澈的完美主義。完美主義一定是要培養(yǎng)的。首先，你要明白人生的價值與生存的意義，排開消極思想，不然有時過于悲觀了。其次，你要向著本心所向在人生的道路上前行，這正如一條路——路邊都是五彩繽紛的風(fēng)景，你應(yīng)該在陶冶的同時不忘目標(biāo)，那彼岸盡頭的完美。何顧他人的言行呢？

 

　　實際上根本不需要那么在意那么多人的感情，對于平庸的人應(yīng)采取置之不理，

 

　　尋找屬于自己的一方空間，提高生命的價值。千萬別聽政治書上說的這個世界多么美好，只有真心對你的人你才有面對的價值。

 

　　然而，寫詩并不在乎單調(diào)的詞句。所謂的細(xì)膩是對情感而言，謝婉瑩的“繁星·春水”就是這樣，沒有華麗的辭藻卻那樣美妙。在看大師的詩歌時，不是學(xué)習(xí)他們的套路，而是以自己的眼光，追尋格物的幻想，以自我的感情筆法，與大師交流。

 

　　與此同時，多練筆也能提高寫作素養(yǎng)。寫詩不在多而在精，平庸的打油詩一文不值，要創(chuàng)造自己的意境，實際上不難；在詩的篇頭就可以引出切合詩題的背景；結(jié)尾就更好結(jié)了，意味悠長。富有遐想而與大意吻合。內(nèi)容可以隨著你的心情而定，是飄忽不定的時空轉(zhuǎn)變。

 

　　作詩真的很隨意，但是你刻意地編出詩卻很難�？墒牵瑢懺娋褪菑木幵婇_始的。大概編個幾首就熟能生巧，自然而然地寫出真正的抒情詩了。從而多加觀察社會現(xiàn)象，在美妙的事物中陶冶，追尋自己的美妙青春。你的詩會更加流光溢彩，甚至超越古人。簡而言之，“境界”是一個很難的關(guān)，它存在外在因素和內(nèi)在修養(yǎng)。外在的：你和境界高的人在一起，自然而然境界提升，近朱者赤近墨者黑。而內(nèi)在的修養(yǎng)就更需要在磅礴文學(xué)書海中潛移默化的熏陶了。

 

　　《論語》就是一本可以提升人境界的好書，別看他枯燥無味，實際上頗有價值�？鬃拥乃枷腚m然一部分是片面的，可是你看看文下朱熹的批注。完美的文學(xué)結(jié)合，你會立刻明白許多人生哲理了，心靈境界潛移默化地提升。

 

　　之所以境界大師能說出千古流芳的名言，是因為他們懂天，懂生命，懂哲理。

 

　　因此，靜下心來。有時間從作業(yè)堆里走出來，安心地看看大師的作品，比在學(xué)校的義務(wù)教育會有多的無法想象的發(fā)現(xiàn)與提高。你完美的人格也就油然而生，學(xué)校的教育只是讓廣大青少年擺脫無知，將來與他國競爭的。它并沒有按著每個人的特點和素養(yǎng)而區(qū)分。所謂的成績，只是客觀的代表一個測驗，不要看得太重。

 

　　正確地面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象，拒絕平庸，你一定會在求知陶冶的探索中明白價值觀的真諦。真正的價值觀不是唯物。唯美只是一部分，更高層的應(yīng)是向著自己所想而奮進(jìn)，完美的詩篇就很容易作出來了。這時，你一定會發(fā)現(xiàn)高層境界里的珍奇。

 

　　從編第一首詩開始，慢慢來，循序漸進(jìn)。你一定可以學(xué)會作詩的！你一定可以成為一個完美的詩人！