作文個(gè)性的失缺與對(duì)策
作文失缺了個(gè)性，是中學(xué)生作文的一大通病。很多人作文總是步人后塵，別人怎么認(rèn)識(shí)，他也怎么認(rèn)識(shí)，沒有自己的見解;別人怎么寫，他也怎么寫，沒有自己的創(chuàng)意。千人一面，眾口一詞，一個(gè)模式，一個(gè)套路，大家好像被一個(gè)遙控器控制著，進(jìn)行思維和表達(dá)的復(fù)制，因而失缺了創(chuàng)作個(gè)性。
文章最忌雷同，沒有個(gè)性色彩的文章，是沒有生命力的。特別是在面對(duì)同一文題或同一寫作材料集體應(yīng)試時(shí)，怎樣獨(dú)創(chuàng)新意，寫出出類拔萃的文章來(lái)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
怎樣才能使文章展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)體色彩呢?
一、構(gòu)思立意要善于求異思維，防止趨同化。從而展現(xiàn)出文章的個(gè)性色彩。
愛國(guó)家的宣傳熱點(diǎn)，寫作訓(xùn)練的導(dǎo)向，還有自身思維定勢(shì)的影響，在實(shí)際寫作中，面對(duì)一個(gè)文題或一個(gè)材料，大家的構(gòu)思立意往往表現(xiàn)出令人吃驚的趨同化，這樣的文章，首先主腦就喪失了自我，失缺了個(gè)性色彩，哪里還能給人“一看忘不掉”的感覺!蘇武曾說(shuō)：“文章最忌隨人后”，要想寫出“不隨人后”的富有個(gè)性的文章，在思維方式上就應(yīng)大膽求異，突破思維定勢(shì)，想人所未想，發(fā)人所未發(fā)。
比如，在做“讀《龜兔賽跑》有感”的作文時(shí)，很多同學(xué)思維單一，走熟路求穩(wěn)當(dāng)，把立意的重點(diǎn)確定在贊揚(yáng)龜?shù)某志靡院悖浂簧嵘�，人云亦云，造�?ldquo;撞車”現(xiàn)象。也有的換一種思維方式，從另一角度切入，很有創(chuàng)見地提出了“烏龜?shù)膬e幸取勝不值得贊揚(yáng)，真正的較量和競(jìng)爭(zhēng)是要憑強(qiáng)勁的實(shí)力”的見解，就很有創(chuàng)新，體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩。
若要構(gòu)思立意不趨同，還得剎住思維慣性，對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)的見解作深層次的思考。比如：許多中學(xué)生一寫自己的生活總得意地用上“16歲的花季”一語(yǔ)，豈不知第一個(gè)這樣作比的人是人才，第二個(gè)這樣作比的人就是蠢才了。更有甚者，有的男同學(xué)已經(jīng)到了要用剃須刀的時(shí)候了，還開口閉口“花季雨季”，就未免太俗太肉麻了。這些成天被“花季”一詞束縛住了的同學(xué)，為什么沒想到“我是一棵樹”呢?一棵有18道年輪的樹，經(jīng)歷了18年的風(fēng)雨，已經(jīng)非常茁壯了。同樣，一些同學(xué)一寫到教師，總習(xí)慣把教師比作“蠟燭”，所謂“毀滅自己，照亮別人”云云，這樣的立意既平庸又荒謬，這樣的話既無(wú)法讓人感動(dòng)，又不能概括教師職業(yè)的真正特點(diǎn)。為什么就不能告別習(xí)慣認(rèn)識(shí)，舍棄傳統(tǒng)見解，用太陽(yáng)或燈塔來(lái)作比喻呢?一位優(yōu)秀的教師，他的作用會(huì)像太陽(yáng)，像燈塔一樣，放出永不熄滅的光輝，他在照亮別人的同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，進(jìn)而完善自己，怎么可以想當(dāng)然地認(rèn)為教師的職業(yè)特點(diǎn)就是“毀滅自己”呢!
二、選例論證時(shí)要敢用新材料，防止趨熟化，從而展現(xiàn)出文章的個(gè)性色彩。
寫文章是離不開選用事例的，但我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生選用事例幾年如一日就是這么幾個(gè)事例：寫到好人好事，就是列舉雷鋒、焦裕祿、孔繁森;寫到子女教育。就是孟母三遷，岳母刻字，孔融讓梨;寫到愛國(guó)主義，少不了舉一身正氣的文天祥，抵制鴉片的林則徐;一談起學(xué)習(xí)勤奮，或是談意志力，把握機(jī)遇的話題，就是張海迪、華羅庚、愛迪生、愛因斯坦、居里夫人等。這些熟例你用我用，陳陳相因，毫無(wú)新意，倒成了學(xué)生們多年來(lái)的“保留節(jié)目”，制勝的法寶了。
清代的趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”。這就是說(shuō)詩(shī)文貴在創(chuàng)新，那些用例趨熟，拾人牙慧的文章是毫無(wú)可讀性的，因?yàn)樗鄙倭俗髡哂美撵`氣和個(gè)性，選用事例除了追求恰當(dāng)、典型以外，還必須力求新穎，舍棄大家都用的熟例子，選用那會(huì)令讀者眼睛一亮，怦然心動(dòng)的新例，定會(huì)收到意想不到的效果。
事例新，應(yīng)該表現(xiàn)為事件新、生活新、感受新、體驗(yàn)新等方面，新事例是閱讀者的聽力、目力所不及的，會(huì)使文章變得靚麗，給人以驚喜，最易出彩。怎樣才能做到呢?作者一要擴(kuò)展閱讀范圍，留心社會(huì)生活和國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)，為寫作貯蓄“例源”，寫作時(shí)才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”;二是思維不可僵化，思維的觸須不可老是“顧后”，的還應(yīng)“瞻前”，要避免戀舊趨熟的思維定勢(shì)，多想想最新的熱門話題，身邊的新人新事，最新的一些讀物，在用例方面充分顯示出你的與眾不同，從而張揚(yáng)你的寫作個(gè)性。
三，表情達(dá)意要刻意追求語(yǔ)言的鮮活獨(dú)特，防止趨他化，從而展現(xiàn)出文章的個(gè)性色彩。
語(yǔ)言是文章的基本材料，語(yǔ)言的好壞直接影響文章品位的高下，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”就是這個(gè)道理。語(yǔ)言是最鮮活，最富有自我個(gè)性色彩的，但是由于中學(xué)生的寫作用語(yǔ)長(zhǎng)期受到語(yǔ)法規(guī)則的約束，加之平時(shí)的寫作實(shí)踐中不習(xí)慣于錘煉自己的語(yǔ)言，因而造成了語(yǔ)言的貧乏、干癟，沒有自己的語(yǔ)言體驗(yàn)的通病。語(yǔ)言總是那么一本正經(jīng)、四平八穩(wěn)，或老成拘謹(jǐn)，枯燥無(wú)味;或矯情造作、空話套話，表情達(dá)意失去了鮮明的個(gè)性。
語(yǔ)言的鮮活獨(dú)特有個(gè)性，本質(zhì)上就是語(yǔ)言運(yùn)用的獨(dú)創(chuàng)性，因而鮮活的語(yǔ)言決不是人云亦云，拾人牙慧，而是“詞必己出”，“務(wù)去陳言”(韓愈語(yǔ))。賈平凹的散文《延川城》寫道：“這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占;石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去;土地是太貧瘠了，內(nèi)容全被棗兒占去;樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去”。作家有意不從正面去描寫延川女性和男性的特征，物產(chǎn)風(fēng)情，而是以花朵、石頭、土地、樹木來(lái)反襯，這樣表達(dá)就新鮮，有獨(dú)創(chuàng)，讀后令人拍案叫絕。
語(yǔ)言鮮活有個(gè)性，還要求作者運(yùn)用語(yǔ)言要真：真實(shí)地記錄自己的感受，真實(shí)地抒寫自己的體驗(yàn)，真實(shí)地闡發(fā)自己的見解。語(yǔ)言要有精度和耐咬度，這樣的語(yǔ)言才能引人入勝，人見人愛。請(qǐng)看兩句中學(xué)生作文的摘句——
“血可流，頭可斷，發(fā)型千萬(wàn)不能亂!”
“克隆綿羊，沒爹沒娘;名人出書，一塌糊涂——告訴大家一個(gè)秘密：‘某某同學(xué)居然也克隆家長(zhǎng)簽字哎!’體委大聲宣布著。”
上一句是寫發(fā)型風(fēng)波的故事，作者很有創(chuàng)意地把一個(gè)陳舊的政治口號(hào)順手拈來(lái)，加以改造，嫁接到學(xué)生生活中來(lái)，化為我用，學(xué)生的口吻，學(xué)生的天真，學(xué)生的心志，學(xué)生的機(jī)智一覽無(wú)余，讀后有一種耳目一新的感覺，確實(shí)是文章中的一個(gè)亮點(diǎn)，文章因此而頓生文采。下一句是一位中學(xué)生札記中的句子，他用押韻的語(yǔ)言，比賦的手法，向大家揭示了一個(gè)“秘密”，讀著讀著讓人忍俊不禁，思量著學(xué)生哪來(lái)的這種奇思怪想，然而，正是這些奇思怪想，倒讓我們發(fā)覺了這位同學(xué)的語(yǔ)言天賦。
作文呼喚個(gè)性，唯有濃烈的自我個(gè)性色彩，才能使文章有風(fēng)格，有特色。寫作是一種最富創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，最能承載和張揚(yáng)寫作個(gè)體的個(gè)性，踩著他人的腳印走不行，踩著自己以前的腳印走也不行，標(biāo)新立異才能展示你鮮明的寫作個(gè)性。這就要求我們要“用自己的眼睛去看別人見過(guò)的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)”(羅丹語(yǔ))，寫出自己的與眾不同，展現(xiàn)出文章的個(gè)性色彩。
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