參加工作以后，我有14年時(shí)間是在海拔4000到5000米的極其艱苦的祁連山區(qū)和北山沙漠戈壁地區(qū)工作。這期間，我一邊工作一邊接觸基層群眾，更使我深深懂得了民生的疾苦和稼穡的艱難。我來(lái)自人民，我也有苦難的童年，我同情每一個(gè)窮人，愿為他們的幸福獻(xiàn)出自己的一切。到中央工作后，從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，我用整整10年時(shí)間，深入農(nóng)村、廠礦、科研院所調(diào)研。在農(nóng)村，我白天坐在農(nóng)民家的炕頭上了解情況，晚上開(kāi)座談會(huì)。我住過(guò)鄉(xiāng)里、住過(guò)糧庫(kù)，經(jīng)常在一個(gè)縣一呆就是一個(gè)星期。我?guī)缀踝弑榱酥袊?guó)科學(xué)院的研究所，同科學(xué)家交朋友、談心。我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是要懂得民情、民心、民意，而民心向背決定政權(quán)的存亡。衡量政策好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，就是群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。我之所以經(jīng)常講窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)、窮人的政治學(xué)和窮人的教育學(xué)，就是想讓人們懂得在中國(guó)乃至世界上，窮人占多數(shù)。一個(gè)政府、一個(gè)社會(huì)應(yīng)該更多地關(guān)愛(ài)窮人，窮人應(yīng)該擁有平等的權(quán)利。在中國(guó)，不懂得窮人，不懂得農(nóng)民和城市貧困階層，也就不會(huì)懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，更不可能樹(shù)立窮人的教育觀。公平的核心是在生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)上人人平等，而不是基于財(cái)富或其他特權(quán)的平等。一個(gè)政府如果忽視民眾和民生，就是忽視了根本。而公平和正義是社會(huì)的頂梁柱，失去了它，社會(huì)這個(gè)大廈就會(huì)倒塌。“國(guó)之命，在人心”，說(shuō)的就是人心向背決定社會(huì)的發(fā)展和政權(quán)的存亡。政府是窮人最后的希望，民眾的貧窮是政府最痛心的事。只有把這些道理真正弄懂，才算真正理解“以人為本”的含義。

　　新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，這是有目共睹的，必須充分肯定。但也要看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距依然存在；一些地方還存在干部脫離群眾，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，甚至以權(quán)謀私和貪污腐敗的現(xiàn)象；收入分配不合理，有的地方社會(huì)矛盾比較突出，群體性事件時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，我們必須做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公正、民主法治和干部廉潔這幾件大事。這都是人心所向，無(wú)論哪個(gè)方面出了問(wèn)題，都會(huì)影響到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安寧。而要做到這一切，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　我擔(dān)任總理已近9年了。這段時(shí)期，我們國(guó)家遇到許多災(zāi)害和困難。從2003年的“非典”到2008年的汶川大地震，再到2010年舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害，各種自然災(zāi)害和突發(fā)事件幾乎沒(méi)有中斷過(guò)。百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)已持續(xù)4年之久，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了極大的沖擊。在這種情況下，我們的人民沒(méi)有畏懼，沒(méi)有退縮，總是滿懷信心、堅(jiān)持不懈地努力把自己的事情辦好。我十分清楚，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，任務(wù)還十分艱巨，需要許多代人的長(zhǎng)期艱苦奮斗。這一歷史任務(wù)必將落在你們青年人肩上。未來(lái)是屬于青年的。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。但愿青年朋友們以青春之人生，創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　講到這里，我又想起了南開(kāi)，中國(guó)沒(méi)有南開(kāi)不行，南開(kāi)不與時(shí)俱進(jìn)不行。這句話的意思是，中國(guó)需要教育，更需要有理想、有本領(lǐng)、勇于獻(xiàn)身的青年，這是中國(guó)命脈之所在。張伯苓先生自創(chuàng)辦南開(kāi)之日起，就善于借鑒世界優(yōu)秀文明成果，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持自主辦學(xué)，重視教育改革和創(chuàng)新，提倡個(gè)性教育和多樣化教育，推崇“獨(dú)立之精神、自由之思想”，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。57年前，當(dāng)我坐在這座禮堂里第一次參加開(kāi)學(xué)典禮的時(shí)候，楊堅(jiān)白校長(zhǎng)和楊志行校長(zhǎng)穿著一樣的米色中山裝，并肩站在講臺(tái)上，用他們特有的氣質(zhì)給大家講話，告訴我們做人的道理，這一幕我至今難以忘懷。南開(kāi)之所以涌現(xiàn)出一大批志士仁人和科技、文化俊才，是因?yàn)樗�有自己的靈魂。人是要有靈魂的，學(xué)校也要有靈魂。讓我們牢記“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)，共同努力把南開(kāi)辦得更好，使“巍巍我南開(kāi)精神”發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。

　　南開(kāi)培養(yǎng)了我，南開(kāi)是我心里的一塊圣地，我是愛(ài)南開(kāi)的。過(guò)去如此，現(xiàn)在依舊，而且愈發(fā)強(qiáng)烈。南開(kāi)精神像一盞明燈，始終照亮著每一個(gè)南開(kāi)人前進(jìn)的道路。我愿同師生們一起奮斗，做一個(gè)無(wú)愧于南開(kāi)的南開(kāi)人！

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